שעשנו / עופר בור
בָּרוּךְ שֶׁעָשָׂנִי כִּרְצוֹנוֹ
נְטוּל שַׁדַּיִים וְרֶחֶם
אֲנִי דּוֹהֵר בְּלִי אֻכָּף
עַל סוּסוֹת צוֹהֲלוֹת
מִתְחַכֵּךְ בְּגַבָּן
נִגָּר אֶל הַפַּרְסָה הַשּׁוֹעֶטֶת
עֵינַי מְכֻסּוֹת הַנְּשִׁימָה מִתְקַצֶּרֶת
חָזָק וּבָרוּךְ
בָּרוּךְ שֶׁעָשָׂךְ כִּרְצוֹנוֹ
חָלָלִים חֲלוּלִים
פְּעָרִים נִפְעָרִים
שׁוֹטֵף אֲוִיר תָּאִים נִסְתָּרִים
גְּאֻלַּת הָאוֹר תִּתֵּן בִּי הַכֹּחַ
לַהֲלוֹם בְּעָקֵבַי בְּצִדַּיִיךְ
לְהַצְלִיף בְּגַבֵּךְ
אָצִיפֵךְ אַטְבִּיעֵךְ
קָדִימָה קָדִימָה
חָזָק וּבָרוּךְ חָזָק וּבָרוּךְ
,
מפחיד משהו. לא הייתי רוצה להיות בת זוגו של הכותב.
שיר נפלא, חד כתער. יש פה סוג של קריצה בקשר אל המקור התפילתי ושימוש חכם בחיבורים.
מצטרפת לתגובה של נורית
למעט שורה רביעית מהסוף
ההצלפות ‘לא עושות לי את זה’
לא כלפי בעל חי: “סוסות צוהלות”
ולא כלפי סוסות מטאפוריות:)
שיר מצוין, תוסס מיניות על גבול האונס, להרגשתי זאת הצלפה חדה לכיוון כל מיני ”ברוך הגבר” או סתם שוביניסטים.
אני לא מצליח לקרוא מעבר לפשט; לא מוצא סאב-טכסט: לא “הצלפה” ולא “קריצה”. וטכסטים מיניים (ובמיוחד זה, שלא ממש מחדש) באופן כללי מפריעים לי- אני מרגיש שעושים לי מניפולציה.
ייצרי כתמיד
השירים שלך ממשיכים לככב בשיעורי היוגה לבקשת המתרגלים
אהבתי את השיר 🙂 לא חושבת שהשיר הוא על הצלפות או סדיזם, אלא המללה של הפנטזיות הסוערות והיצרים. מתאר את הרגעים שלפני ותוך כדי 🙂 יפה ואמיץ לדעתי
התסיסה והעוצמה טמונים בשילוב בין ציטוטים מהתפילה (“שעשני כרצונו”, “חללים חלולים”, “חזק וברוך”..) – כולם קצת מוצאים מהקשרים, לבין שפה תוססת, פרובוקטיבית, וולגרית אפילו..
אני מרגישה שההקצנה היא לצורך הגחכה,
אבל זו רק אני..
נחמד. חסר ריכוז רגשי.חלש מכדאי להיות אונס.
מאד אהבתי את השיר